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Tuesday, December 24, 2019

Will democracy continue in India, या लोकतंत्र को खोना पड़ेगा ?

संविधान का क्या होगा? लोकतंत्र का क्या होगा? इस सवाल पर अपने भाषण से, क्या डॉ बाबासाहेब अम्बेडकर का भारत में लोकतंत्र जारी रहेगी, या लोकतंत्र विलुप्त हो जाएगा? इस पर अपनी राय रखी। एड. बी सी कांबले की पुस्तक समग्र आंबेडकर चरित्र का यह अनुवादित महत्वपूर्ण पाठ (खंड 24)


क्या लोकतंत्र फिर जाएगा?
बाबा साहेब के लिए यह अफसोस की बात थी कि भारत ने अपना लोकतंत्र खो दिया, जैसे भारत ने अपनी स्वतंत्रता खो दी थी। क्या भारत फिर से लोकतंत्र खो देगा? इसका जवाब देते हुए बाबासाहेब ने कहा, मुझे नहीं पता। डॉ। बाबासाहेब ने कहा, “लेकिन भारत जैसे देश में एक चीज संभव है। बात यह है, क्योंकि भारत कई वर्षों से लोकतंत्र का उपयोग नहीं कर रहा है, यह कुछ नया होने की संभावना है, और लोकतंत्र को तानाशाही द्वारा प्रतिस्थापित किए जाने का खतरा है। आज, लोकतंत्र भारत का नया बच्चा है। यह संभव है कि लोकतंत्र का स्वरूप निरंतर बढ़ता रहे और वास्तव में, तय हो। एक और प्रकार का जोखिम है। ”

"अगर सच्चा लोकतंत्र चाहिए ...
बाबासाहेब ने भी अपने विचार व्यक्त किए कि अगर हम सही मायने में भारत में लोकतंत्र बनना चाहते हैं तो हमें क्या करना चाहिए। उन्होंने हमें लोकतंत्र के लिए जो कुछ करना चाहिए, वह सब कुछ हमें बताया।

पहली बात
बाबासाहेब अम्बेडकर ने अपने भाषण में आगे कहा, “हमें अपने सामाजिक या आर्थिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए संवैधानिक रास्ता अपनाना चाहिए। इसका अर्थ है कि हमें खूनी क्रांति के तरीके का वर्णन करना चाहिए। यदि आर्थिक और सामाजिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए कोई संवैधानिक तरीका नहीं है, तो एक अनोखा रास्ता अपनाना उचित हो सकता है। लेकिन जहां संवैधानिक रास्ते खुले हैं, वहां असंवैधानिक मार्ग का कोई औचित्य नहीं है। असंवैधानिक मार्ग अराजकता के व्याकरण के अलावा और कुछ नहीं है और जैसे ही इस तरह के मार्ग से बचा जा सकता है, यह भारत के हित में है। '

दूसरी चीज यह करें
एक और बात जो लोकतंत्र के लिए होनी चाहिए वह यह है कि बाबासाहेब ने कहा, “कोई भी व्यक्ति कितना भी बड़ा क्यों न हो, अपनी स्वतंत्रता उसके क़दमों में मत छोड़ो। इस पर इतना भरोसा मत करो कि यह लोकतांत्रिक संस्थानों की प्रकृति को बदल देगा। यह चेतावनी मिल ने दी थी। जीवन भर के लिए एक बार के महान व्यक्ति के आभारी होने में कुछ भी गलत नहीं है। लेकिन कृतज्ञता की अपनी सीमाएँ हैं। आयरिश पैट्रिआर्क डैनियल ओ'कोनेल ने आभार की बात कही है। वह पुरुष अपने अभिमान को बेचने के लिए आभारी नहीं हो सकता है या कि एक महिला अपने चरित्र को बेचने के लिए आभारी नहीं हो सकती है, या एक समय में एक राष्ट्र को अपनी स्वतंत्रता बेचने के लिए आभारी नहीं हो सकती है। भारत को किसी अन्य देश की तुलना में इस चेतावनी की अधिक आवश्यकता है।


व्यक्तिगत पूजा या भक्ति का भारतीय राजनीति में ऐसा प्रभाव है कि इस तरह की भक्ति और ऐसी पूजा किसी अन्य देश की राजनीति में कहीं भी नहीं मिलेगी। धर्म में भक्ति एक अनुकरणीय मार्ग हो सकता है, लेकिन राजनीति में, भक्ति का मार्ग पतन और वैकल्पिक रूप से तानाशाही का सबसे सुरक्षित तरीका है। ”

सामाजिक लोकतंत्र की भी जरूरत है
बाबासाहेब ने कहा, “तीसरी बात जो हमें करनी चाहिए वह सिर्फ राजनीतिक लोकतंत्र से संतुष्ट नहीं है, हमें अपने राजनीतिक लोकतंत्र को एक सामाजिक लोकतंत्र में बदलना चाहिए। राजनीतिक लोकतंत्र तब तक जीवित नहीं होता जब तक कि राजनीतिक लोकतंत्र की नींव मजबूती से सामाजिक लोकतंत्र पर निर्भर न हो। ”

सामाजिक लोकतंत्र क्या है?
सामाजिक लोकतंत्र क्या है, यह बताते हुए बाबासाहेब ने आगे कहा, “सामाजिक लोकतंत्र समानता, स्वतंत्रता और सार्वभौमिक भाईचारे के सिद्धांतों पर आधारित जीवन पद्धति है। इन तीन सिद्धांतों को अलग नहीं माना जाना चाहिए। उनके पास त्रिवेणी संगम है


बुनियादी सिद्धांत सुरंग
एक सिद्धांत का दूसरे से अलग होना लोकतंत्र के मूल मकसद को पूरा करने जैसा है। समानता से स्वतंत्रता से समझौता नहीं किया जा सकता, स्वतंत्रता की बराबरी नहीं की जा सकती, न ही स्वतंत्रता और समानता को सार्वभौमिक बंधन से अलग किया जा सकता है। समानता के बिना, केवल कुछ मुट्ठी भर लोग स्वतंत्रता द्वारा सशक्त होंगे। यदि स्वतंत्रता के बिना समानता है, तो व्यक्ति पहले काम करने की अपनी क्षमता से मारा जाएगा। विश्व बैंक के बिना स्वतंत्रता और समानता सही तरीके से नहीं चलेगी, क्योंकि उन्हें लागू करने के लिए पुलिस बल का उपयोग करना होगा। ”

उस समय के भारत का वर्णन
उस समय की भारत की स्थिति का उल्लेख करते हुए, डॉ। बाबासाहेब अम्बेडकर ने कहा, “हमें यह स्वीकार करते हुए शुरू करना चाहिए कि आज भारतीय समाज में दो चीजें नहीं हैं। आवश्यक चीजों में से एक समानता है. सामाजिक रूप से भारतीय समाज की स्थापना असमानता के सिद्धांत पर की जाती है। यह असमानता का सिद्धांत था ... कुछ का उच्च स्थान है और कुछ का स्थान निम्न है। "


आर्थिक रूप से ...
आर्थिक रूप से भारत के बारे में बताते हुए उन्होंने कहा, “भारतीय समाज आर्थिक रूप से ऐसा है कि कुछ के पास अपार धन है; इतने सारे लोग बहुत गरीबी में पीड़ित हैं। 7 जनवरी, 1969 को, हम संघर्षों से भरे जीवन की स्क्रीनिंग करेंगे। राजनीति में हमारी समानता होगी। हम राजनीति को एक आदमी, एक वोट, एक मूल्य के सिद्धांत के रूप में स्वीकार करते हैं। लेकिन सामाजिक संरचना के साथ, सामाजिक और आर्थिक जीवन में, यह एक आदमी, एक कीमत के सिद्धांत की अस्वीकृति बनी रहेगी। "

विरोधाभासों का जीवन
इस तरह के विरोधाभासी जीवन के बारे में, डॉ। बाबासाहेब अम्बेडकर का कहना है, '' हम इस विरोधाभासी जीवन को कब तक जीते रहेंगे? यदि हम इस विरोधाभासी जीवन को लंबे समय तक चलाते हैं, तो हम राजनीतिक लोकतंत्र को जोखिम में डालते हैं। हमें इस विसंगति को जल्द से जल्द दूर करना चाहिए। अन्यथा, जो लोग जा रहे हैं वे लोकतंत्र को उड़ाने जा रहे हैं। ”

संदर्भ :
समग्र आंबेडकर – चरित्र ( खंड २४ वा )
लेखक : ऍड.बी.सी.कांबळे


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